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翻译者:袁田

版: 启皓文化|国语日报2021年1月

《精神力量》的故事故事情节以一位男性译者给女编辑投递有真实世界历史文献支撑的历史短篇小说为嵌套开头,该历史短篇小说讲述了从某一时期已经开始,男性自发性唤醒了一类从特殊关节释振动能的精神力量,他们用此种精神力量攻击他人、反抗男性,并从个人行为已经开始升级武装冲突、逐渐改变当今世界的故事故事情节。

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束肌振动的奇幻预设

虽然束肌振动的能力听上去有些超级英雄的味道,但这并不是两个以异能为主题的故事故事情节。《精神力量》中真正超现实生活的预设只有两项:一是男性自发性赢得的此种精神力量;二是盘旋在其中两个配角脑海里的声音。两者在幻想作品预设中都算不上新奇,其他所有的故事情节,都是基于这两点的解题。同样接地气的部分则在于,《精神力量》中也没有戏剧性特别强的英雄式人物,每两个配角都可以在现实生活中找到蓝本。故事故事情节里,赢得精神力量的男性所做的优先选择,则是在刻板印象里,相似情景下更常见于男性常做的事情:大至支配宗教信仰组织、重整军备、争夺独裁政权、经营黑帮,小至控制配偶、骚扰异性、保护家人……束肌的预设是开篇的whatif,后的解题才是这部短篇小说好看的地方。

故事故事情节里的配角以一类蔓延的姿态铺开,叫得出名字的男性配角多达四十个,男性配角二十五个,无名而参与故事情节的则更多。他们以四个主要配角为核心向外侧扩张,彼此碰撞,融合分裂、对付结盟、此起彼伏。配角和政治势力的发展就像书中对精神力量的演绎:无限,复杂,永远在分支,多变且不受控,只遵照自己的法则,而不遵照个别人类意志。与此种描述对应的,男性赢得的能力“束肌振动”也是两个生动且最合适的可视化设计。作为书名的“精神力量”在反反复复加深的演绎中赢得了多层次的意象。在传统武力面前,攻击力与破坏力更强的束肌水电,是影响和控制人心的说服力,是宗教信仰的信仰精神力量,是独裁政权、军事与权威的影响力,是寡头垄断、独裁、支配后,优先选择历史或重置历史的精神力量。

在阅读以后,我担心过短篇小说会无法自拔单纯的异性恋倒转想象中。但事实上,《精神力量》对配角成长和人在绝境下的描绘十分精彩。

故事故事情节里三位保有强力束肌的主要男性配角在各自的现实生活面前作出了相同的优先选择。莉莉丝从被危害的经历里专业委员会了积极主动危害并支配所有人,她的政治势力蒸蒸日上;玛戈在毕生从政的高压中专业委员会了克制,她和莉莉丝从完全相同的路径悟出了同两个道理:保有所有人才不会失去;而原本水电最强的洛西坚持原则、公平与宽容,却难以逃脱反反复复被重伤的命运。

在故事故事情节的已经开始,男性仍处于强势的时候,他们中保有危害精神力量和勇气的人才能以此自保、免受危害;在故事故事情节的后半,男性占据了坚挺社会风气地位时,侵犯性质的积极主动危害轻易越过了平衡的边界,他们已经开始做以后男性对男性做过的事情:一步步削弱男性的地位,重新定义秩序、话语权,以半数的人口寡头垄断全数的资源。这个过程中自然也免不了反抗性的恐袭与杀戮。跳脱短篇小说,在真实世界的互联网上,声势浩大的MeToo运动曾在名人接二连三的参与下掀起过浪潮;而没有社会风气资源的普通男性,在受到男性危害却被执法者告知不受理时,他们中的一部分也已经专业委员会舆论求助,或以网暴的形式抱团复仇。这些都在证明,危害是一类精神力量,此种精神力量比《精神力量》中束肌放出的水电更广义且残酷。加害者与复仇者只是在现实生活的常态下呈现相对固定的异性恋分布,究其其本质其实是无关异性恋的。这背后,两个人们无奈下只能用暴民来崇尚正义的社会风气里,法律与制度的因伤必然是触目惊心的。

也许是译者有意为之,在这个故事故事情节里,有正面行为的男性配角是相对因伤的——正如在很长的时间里,男性在诗歌中常常只能以附庸者的身分出现一样。唯一贯穿且深入故事故事情节的男性配角代普雷则以战地记者的身分,于大部分时间充当了行走的摄像机,走访在几名主要男性配角到达不了的当今世界各处。

崇尚平权的故事故事情节反转

早在上世纪二十年代,《奥兰多》的译者弗吉尼亚·斯宾塞将“双性同体”的生物学概念引入文学,认为三种异性恋可以在人的体内共生,形成一类和谐的流动,也只有具备三种异性恋人格的作家才保有理想的写作状态。那后,无数的诗歌以相同的形式积极探索过三种性格偏向在人身上斗争的状态。《精神力量》中的男性配角代普雷在成为记者以后,曾有在自家泳池向男孩展现关节表白的行为,也试图不经过男孩同意与其产生肌肤之亲,在这样一段充满男性凝望的描绘最后,男孩以不伤及性命但留下疤痕的振动力度表达了拒绝。代普雷心中男子气概的触须被及时地电击警告了。这后不久,前线女战士坦率地带代普雷回到公寓时,男性坚挺的凝望和束肌精神力量又为他带来夹杂着害怕的兴奋。他得以成为两个可以理解男性的男性配角,也因此才能作出不带偏颇和争斗意味的报道。异性恋内战背景下,男性配角或者负隅顽抗、或者直接屈服,这中间有这样两个跳脱两极、认真积极探索内战意义的人是可爱和可贵的。同时,他为读者提供了一类距离最合适的视角:既处于当今世界性的对付中,又不是最有胜利意愿的任何一方;大部分时候尚且没有直接受益或受害,但也心知肚明所有人随时会发生到自己身上。这就是普通人在社会风气中最常见的位置。

作为玛格丽特·阿拉塞尔的学生,娜奥米·马修斯曼的短篇小说多少有着从老师作品中汲取营养、发芽开花的痕迹。如果说《之妻的故事故事情节》展现了行政权分布比现实生活当今世界更极端的状况,《精神力量》则是把行政权从异性恋的表象中抽离出来,更明显地推到强者与弱者的剥削关系中。与阿拉塞尔从不将《之妻的故事故事情节》视为奇幻,仅称其为推想短篇小说一样,马修斯曼也无处不在强调短篇小说故事情节与现实生活的千般映照:以 *** 嘲弄抹黑受害者;女领导对男下属的性侵;男性必须有男性监护人,且不被允许开车或保有产业;女兵仅因为取乐而嘲弄 *** 平民且不会被追究……此种“矫枉过正”又深耕现实生活的异性恋颠倒不光是一类讽刺,也是一类强调:如此荒唐的当今世界,其刻画蓝本都来源于历史文献,它与我们所处的真实世界当今世界并无其本质差别。

在尾声里,男性持续持有着精神力量,站上了昔日男性所处的位置,但表面武装冲突与内战平息后的新当今世界依然丝毫谈不上美好。坚挺异性恋仍然肆意凝望强势异性恋,人的关系依旧紧张,歧视与侵犯并没有减少,甚至没有改变形式。这也许也是马修斯曼想告诉我们的:用一类异性恋去压倒另一类异性恋的内战既无尽头,也没有胜利者,即使是短时的优势方,也会在持续摩擦与复杂的社会风气关系中产生大量不必要的损耗。在这个层面上,被奴役者并不是成为了主子就自由了,只有既不想成为奴隶也不想成为主子的人,才是真正自由的。

总的来说,《精神力量》是一本看似女权,实际上指向平权的作品,它以颠覆的方式剖析了反转当今世界里行政权机制的运转,展现如何制造服从、抹杀反对、蔑视弱者。它也提示我们关注正在发生的事,睁开眼睛看看习以为常的又难以置信的所有人。故事故事情节里的每一件事情,都发生在每两个人的身边。

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