这部拥有13段性场面的情色片,让我感到极致的纯洁

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《亨利与琼》/《亨利和琼》(Henry & June)也即《情迷六月花》,是美国导演菲利普·考夫曼在1990年于德国出品的情色片,改编自美国作家阿娜伊斯·宁的小说《亨利与琼》,是公认的考夫曼最出色的三部电影作品(《亨利与琼》、《鹅毛笔》、《布拉格之恋》)之一——这三部影片都有一个共同点:情色、性色贯穿始终

比起《布拉格之恋》和《鹅毛笔》,《亨利与琼》显得更加细腻、微妙,它在极大程度上隐去了外在的社会氛围和历史语境(与伍迪艾伦的《午夜巴黎》相比,《亨利与琼》早于其20年诞生,也是以巴黎为背景,却没有埃菲尔铁塔、没有卢浮宫、没有圣母院,只有身在巴黎的身体,人物通过身体的探索触摸巴黎,并与之进行灵魂的交媾),几个主要的性色人物及其社会关系都是通过其他人物的出现(而非介入)来完成的。所以可以说,在这部影片中,性色,是真正个人性的东西

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《亨利与琼》的女主人公安娜依斯,由玛丽亚·德·梅黛洛饰演。她端庄而单薄,一双眼睛却如猫一般,诡异而热烈。

这部影片的故事内容并不复杂,主要讲述的是20世纪30年代,安娜依斯与银行家丈夫雨果定居巴黎,结识了作家亨利·米勒与其妻子琼,几人之间随后展开了一系列纠葛的情爱互动。提起亨利·米勒此人,读过其书的人应当都会会心一笑。他的情色巨著《北回归线》、《南回归线》一直居于禁书之列,而这种神秘的禁忌也加深了人们对此人的好奇与窥究欲望。在《亨利与琼》中,有不少桥段都出现了《北回归线》的书稿(完成与1934年,但在1961年才得以公开发行,此前,亨利因为其作品性质而在生活中遭受不少非议)。而且,直至今日,不少读者仍然要为文字中的直露与坦诚所冲击,那是多少情色电影都难以企及的阅读体验。

在影片中,亨利和上世纪多数美国作家一样远跨重洋,来到艺术圣地巴黎寄居、写作,希图在梦幻文艺的巴黎完成自己的作家梦。他住在简陋破败的贫民窟寓所,一边写作一边嫖妓、酗酒,和其他贫穷艺术家彻夜狂欢。而他的生活开销,大部分靠身居美国的妻子琼来支持。某天,在朋友的介绍下,亨利来到雨果家中作客,并因此结识安娜依斯。由于安娜依斯也是一个爱好文学创作的人,两人一见面便颇为投机,大谈D·H·劳伦斯(英国作家,其《查特莱夫人的亲人》被视为淫秽之作)。值得注意的是,影片颇具挑战性和暗示意味的开头——也是与劳伦斯有关:安娜依斯的大眼睛直视镜头,画外音是她甜蜜的嗓音:他说一个女人写文章捍卫劳伦斯是件怪事……一个以熟练手法写性的人,一定过着自由的生活。安娜依斯敢于对这样的作家进行评论和维护,可见其性情和智识已非一般女子所有;而亨利在安娜依斯面前,却把劳伦斯的性写作成为幼稚、不成熟的,并声称我写自我解放的事情,自然就少不了做爱。可见,两人之间精神性的联结与互动,在初见时就已经埋下伏笔。

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影片开头,安娜依斯面见一位出版社商人,对方对她的写作进行的评价,通过画外音表现出来

要真正理解这部电影,必须直视和深入感受每一个人物的性互动。因为有了性、有了身体的触碰和交合,人才有了自我解放的可能而女主人公安娜依斯对性的一系列体验,是我们理解这种解放的线索。在影片开始,她对哥哥说:我的生活缺少了某种东西。缺什么?正是身体的触碰——与更强大的男人进行的身体触碰,这是她最初的欲求。而随着对自我身体的慢慢开掘,她逐渐领会了身体的更加丰富的指令。

在性匮乏的初期,安娜依斯通过看来体验性:她先是看到亨利与妓女登上妓院的楼梯;后来与看到亨利与琼在她家的客厅亲热。这些视觉体验给她的心灵和身体造成了奇妙的引诱,于是她进行了影片中第一次性爱——与丈夫雨果。并且在这次身体触碰中,她要求雨果把她自己想象成琼,而安娜依斯本人也同时把雨果幻想成了琼。

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安娜依斯在客厅门外窥视亨利与琼的互动

安娜依斯的第二次、第三次性触碰都与琼有关。在戏院看女同性恋电影的时候,琼握住了安娜依斯的手(此前,琼色诱式地在安娜依斯面前抚弄大腿);后来,琼带安娜依斯来到女同性恋酒吧,并与之相拥、亲吻,还把身上仅剩不多的首饰之一(一个手镯)送给了安娜依斯。

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安娜依斯正在屋顶写作,随后琼穿着浴袍登场,在她面前摆弄身体

第四次性场面是安娜依斯婚外性冒险的开始,对象——不出意外,是亨利。在舞厅中,亨利毫不掩饰对安娜的性欲的注视,她与亨利来到后台,不知情的雨果却正在前台兴奋地打着手鼓。鼓声、歌声、乐曲、呻吟混合在一起,安娜依斯的迷狂在四周愉悦的节拍中达到高潮。从这以后,安娜依斯真正开始了她的自我解放。与之相伴的是第五次性场面——舞厅之后,安娜与雨果在家中进行着印证式的交欢。似乎他们此前从未有过这样一种激情,而这种疯狂的婚内性,正来自于一种不论的婚外性带来的刺激。这既是性爱的悖论,也是性爱的真谛。酣畅的性爱后,安娜依斯一丝不挂地躺在床上,直视镜头,悠然地说:我爱雨果,我感到纯洁。我们能说此时的安娜依斯是一个纵欲、不洁而下流的已婚女性吗?似乎这并不贴切。那么,何谓纯洁?为什么婚外性带来了婚内性的纯洁感?而且,为什么之后安娜依斯与其他男女的媾和都给她以这样的纯洁感?

原因只有一个:这是身体解放带来的感觉。所有解放的人,都有一种简单纯粹的充盈感,他们意识到自己是自然之子,无拘无束,具有原初的自由

所以,接下来第六次性场面又回到了安娜依斯与亨利之间。此时,亨利在安娜依斯身上也感受到了那种原初的热情,并看到了自己。他们对对方的热情和爱欲,转化为了对自己的自爱——他爱就是自爱,是不是很拉康?于是有了第七次,两人在公共场合(桥梁下)进行了一种互相给予也互相汲取的性爱,这种精神与肉体上的交合带来了无与伦比的亲密感,但也让二人对于文学见解的分歧袒露出来。所以,第八次,二人的性关系面临了一个考验:亨利举动不力,并因此深受打击。这一次不乏尴尬和难堪的性场面揭示出两人之间性关系的悬而未决的问题:当性无法到来,爱还会存在吗

第九次的性场面与前一次形成对比,显得刺激而疯狂。安娜依斯在万圣节的狂欢人群里游荡,却在一个偏僻的街角遭到了一个陌生人的强奸。她先是反抗,随后顺从并享受。好在导演在这里给予我们一种不乏温暖的处理:此人并非他人,而是丈夫雨果。但从安娜最初的反应可以看出,她对充满意外的性冒险,不会给以最终的拒绝

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雨果与安娜依斯

第十次,又是舞厅,此时的性欲对象换成了哥哥阿奎多。他们再次来到后台,安娜依斯主动向其求欢。哥哥——严格来说是表兄,在不同文化中似乎都能够成为一个暧昧的性欲对象。

第十一次,充满梦幻感和超真实性:一次假想的同性爱。安娜依斯一边与妓女交欢,一边将其想象成琼。这似乎与第一次亲热形成了对照。

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无论对于安娜依斯还是对于电影观众而言,乌玛·瑟曼饰演的琼都是一个极具诱惑性和神秘感的存在

全片最高潮的性场面是第十二次。亨利来到安娜依斯的家里与她偷情。高剪切度镜头还原了这次性场面的惊险与狂热。当他们享受云雨之欢时,雨果回来了,他大喊大叫地走向卧室……这一段情节极具戏剧性,但又不乏轻松与热烈。作为全片性爱的高潮段落,表征了文艺与性爱的水乳交融。对于艺术家来说,性爱不是普通的一次激情和生理享受,而是灵魂的一种滋养——亨利最终完成了《北回归线》。

第十三次,一个不详的数字,预示着不详的结果。琼的到来本给安娜依斯以惊喜,尽管她并不满意《北回归线》的创作,但她却实现了安娜依斯一直以来的隐秘愿望:与她做爱。可是,当琼发现了安娜依斯与亨利的私情,她怒不可遏。这次灵与肉的交媾在失落中被打断,永远无法修复了。

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安娜依斯与琼,这是电影经典的海报之一

自此,影片再无性爱。

我哭了,我哭是因为我爱这条让我离开亨利的街道。或许有一天,因为它我会回到亨利的身边。我哭了,也因为成为一个女人的过程是如此痛苦。我哭,更是因为从今往后,我的哭在越来越少。

13次性爱,13次不同的生命体验,安娜依斯的性冒险颠覆了偷情的传统,颠覆了第三者的概念,颠覆了忠贞与纯洁,颠覆了双性恋、同性恋的边界。经历了身体解放的安娜依斯,已经清楚地认识到:她所要忠于的对象,不是爱人,而是自己的身体。她要将身体的解放无限拓展。对她来说,性不是目标,不是欲望本身;性是让她追求欲望和探索欲望的一个神秘存在。她所崇拜和追求的,只是身体的原初激情,是原始的快乐源泉,是生命的本真秘密。在这个程度上,她也是极度纯洁的


一直以来,人们总是讳于言性,觉得它污秽、不洁、肮脏、低下,但安娜依斯的冒险与探索告诉我们,我们真正应该敬畏、遵从和探索的,难道不正是我们充满隐秘力量的身体本身吗?[1]

参考

  1. ^考夫曼电影的身体、政治与文化https://kns.cnki.net/KCMS/detail/detail.aspx?dbcode=CJFQ&dbname=CJFD2014&filename=QLYY201403026&v=MTAzNjZxZlkrWm1GeTNsV3J6Sk5DSFNkN0c0SDlYTXJJOUhZb1I4ZVgxTHV4WVM3RGgxVDNxVHJXTTFGckNVUjc=

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